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我们这里的环境优美，景色宜人，绿色的覆盖率达到95%以上，空气清新，适合故人在此地长眠永安陵生态人文纪念园，我们这里有多处的陵寝以供您为故人进行选择。我们这里有西园公墓，西城寝园，万寿园公墓，德慈塔陵，东华林陵园，永定塔陵，玉佛寺寝宫，王庆坨公墓，永乐园公墓，兰生园公墓天津国营公墓，万松公墓，永极陵园，津西长青园等陵寝，在这里我们有特定的墓志铭，在石碑上可以记录故人一生的事迹。

落叶归根，这种情怀在中国是非常普遍存在的现象。中国人民年轻的时候喜欢在外打拼，无论多么辉煌天津墓地，多么落魄，但老了总有回家的想法。总觉得，回家才是实在的，踏实的。公墓的兴起便是一种更好的证明。如天津公墓。

按建筑材料和墓的装饰而言，可分为五大类：

a、单纯的砖石墓（包括土坑基，自多数）。

b、壁画墓．分布在长城沿线和黄河十下游，数量很少。

c、画像石刻墓·分布较广，南阳、陕北、徐州等地。

d、画像砖墓，比较少，王要分布在四川，

e、崖墓，主要分布在四川。

崧泽期的墓葬在草鞋山和崧泽两遗址都有较多的发现较多的发现，葬式多单人仰身直肢葬，头向多朝南。崧泽期的早期发现两座合葬墓，一为成年女性旁埋一个约七岁左右的儿童，一为中年女性旁埋一个二次葬的婴儿。这是两座子女随母亲葬的合葬墓。崧泽期的中晚期发现两座一对成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬。其中一座有木质葬具。这两座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性侧身面向女性。随葬品多为日常用的陶质器皿，也有少数墓随葬生产工具。随葬工具为穿孔石斧、石铲、石锛、石凿、陶纺轮等。生产工具多在男性墓中，生活用具和纺轮多在女性墓中。草鞋山和崧泽发现一些墓葬用猪和鹿的牙床随葬，崧泽期晚期的墓葬已发现随葬品多少不一的现象，多者达二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一无所有。早期的墓葬按群排列，较寿整齐；晚期的墓葬，分散凌乱。

清明是外出踏青的好的时节，此时不仅能浏览山水还能呼吸到清新的空气。尤其是郊外的空气中含有“空气维生素”之欠的负离子，吸入人体后不仅能作用地末梢感受，调节大脑神经系统，还能促进细胞新陈代谢活协及肺的换气功能和造血功能，从而使人感到大脑清醒，精神振奋。

但是要注意春天是百花盛开的季节，各种花粉会在空气中顠浮，一些过敏体质的人吸入后会引起疾病。因此人们在外出扫墓踏青的同时也要注意防止过敏反应。另外春天气温骤升骤降是很正常的，因为还处于乍暖还寒的时候，有时候人会感到格外寒冷，并且情绪低落，工作效率低下，而且很容易冒这个时候一定要注意。

现代社会，人们可能很不愿意面对，但是人的一生都得面临这个问题，都需要正是这个问题，很多人嗜钱如命，到头来却发现什么也带不走，其实很多时候，我们都需要好好的想想我们的归处，选择天津公墓，给自己的人生画上一个圆满的句号。

天津公墓实际上是非常具有艺术性的，虽然主要是为了安葬那些逝去的人，但是随着现代的发展，它开始想艺术化，还有立体化，个性化，产业化渐渐发展，不仅具有了一种美观的感觉，也可以让来进行祭祀的人们感觉到很舒服，这里规模比较宏大，而且荐股耐久，在构筑上也是比较精美的，重要的是地理位置和环境也都是非常好的。

天津公墓给很多逝去的人们找到了一个好的归宿，虽然都是墓地，但是选择一个好的地发，就可以让自己悲伤的心情得到一定的缓解。

城市公墓公共开放的空间模式

1.纪念空间

一般位于墓园的主入口，为对外开放区域，以文化为主题，以景观为主要表现手法，满足参观、教育、休闲等公共功能。如:可供周边居民休闲散步、健身活动，图同城市广场。同时也是一条参观、旅游线路，在学校或旅行社的组织下，来到墓园，感受中国传统的“忠”、“孝”文化，感悟人生，平静心灵。

2.休闲空间

公园化墓园为中心簇团式布置，以墓园为单位，设置公共花园，为中心休闲空间，满足周边居民、参观者及祭拜者休闲活动的需要。同时，以墓穴组团为单元，配置相应的子花园，满足祭拜者休闲与交流的需要。休闲空间的设置，既吸引人们参与，增强墓园内的人气，又可让人们愿意停留下来，从而延长了人们与浙去亲人陪伴的时间。